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通博游戏官网登录:1920年一婴儿出世军队守产房政府鸣炮庆祝日本人对他很客气

发布时间:2022-08-30 03:56:47

  通博游戏官网登录:1920年一婴儿出世军队守产房政府鸣炮庆祝日本人对他很客气原标题:1920年一婴儿出世,军队守产房,政府鸣炮庆祝,日本人对他很客气

  民国9年正月初四,当新春的气氛还洋溢在大街小巷时,曲阜的一个小院被北洋军围的里三层外三层,北洋政府东北省的省长屈映光也亲自坐镇,守候在庭院里。

  这间小小的庭院里并不是窝藏了什么罪大恶极之人,新年伊始摆出如此大阵仗也不是为了执行什么紧急任务,而仅仅是为了迎接一个新生命的诞生。1920年,经过苦苦的追寻和等待,一个男婴终于在孔府降生,他就是孔德成。

  在他出生的那一刻起,作为这一辈孔家唯一的男丁,孔府的第七十七代传人,还在襁褓里的他就已经被赋予了第三十一代衍圣公的名号,背负起传播与发扬儒术的责任,顶起千年家族的盛名。

  在常人眼中,这样一个全城欢庆他的出生的孩子,就是一个含着金汤匙出生的贵公子,还没有睁眼就已经拥有了开挂一般的人生。

  衍圣公,一个在宋仁宗时期封下的爵位,一直被孔子的后人世世代代继承着,他们不但肩负着推广发扬儒家思想的义务,还背负着将孔圣人的血脉延续下去的责任。

  帝王世代推崇儒术,衍圣公便一直是一个很吃香的位置,虽然无法直接在官场上挥斥方遒,但帝王的偏爱还是给这一职位带来了不少的荣耀与财富。

  随着时间推移,清政府衰败下台,代而统治中华的是民国政府。迷信的民国政府认为,如果在建国初期出现祥兆,就意味着这个国家将会兴盛万年,长治久安。

  呼风唤雨、求佛拜神的招数似乎太过不可信,于是民国政府的目光就落在了孔德成的父亲,孔令贻身上。

  孔令贻虽早早的继承了衍圣公的官职,膝下却一直没有一个子嗣,他先后娶了一位正房,后又纳了一个妾,但直到他正房撒手人寰,孔令贻人到中年,依然没能抱上自己的儿子。

  无奈,孔令贻只得又娶了自己的一个贴身丫鬟,将宝全都压在了她的身上,而这个丫鬟随后为孔令贻生了两个女儿。孔令贻被传宗接代的任务压得喘不上气来,最终还是病倒了,而此时,丫鬟又怀上了孔令贻的第三个孩子。

  日渐虚弱下去的孔令贻心中暗算自己大概是不能亲眼看看这个还在妈妈肚子里的孩子了,便令人口述至书给徐世昌和溥仪,向他们报告夫人怀孕已有五个多月,而自己日渐虚弱,恐怕撑不到孩子出生。

  这孩子还不知是男是女,若是男孩,那就顺顺利利的继承衍圣公,若是女孩,便请官员们讨论讨论,也让这个孩子作为自己的继承人。

  孔令贻交代完自己的后事不久,在那一年的11月8日撒手人寰,这个还在妈妈肚子里的孩子无疑成为了孔令贻留下的最后的火种。

  在孔家的上空仿佛蒙了一层阴云,人们都暗暗期待着孔德成是一个健健康康的男孩,可以冲散这让人透不过气的压抑。

  孔德成的诞生是在万众期待之下的,也是在重兵把守之下的。民国九年正月,怀胎十月的王氏感觉自己大概是要生了,于是便被家人送进了产房。她的生产不但备受孔家人重视,同时也受到了北洋军阀极大地重视。

  为了防止婴儿被人偷换,北洋军阀亲自调遣兵力将产房团团围住,一件不大的院子里处处设置岗哨,还专门派遣将军前来坐镇,山东省的省长屈映光也前来监督。

  历史上,孔、孟、颜、曾四氏奉祀官,如今孔家添新丁,另外三家的奉祀官也前来见证。而孔府自己则是请了血缘最近的十二府里的老太太,在前厅坐着监产。

  此外,孔府那一天门户大开,就连平日里不开,只逢大典大庆、皇帝圣旨或祭祀才开的重光门也被打开。孔家还吩咐在门上挂上弓箭,予以“飞快”,“速到”,希望这个婴儿快快降生。

  然而,生产的过程并不顺利,王氏难产,大家便又出主意说得把皇帝出巡或者祭祀孔圣人才开的曲阜正南门也打开,还有人看风水,推测是孔府内宅后花园地势高,把前面给压住了,不把前面的地势抬起来,“小圣人”是不会进来的。

  于是陶氏赶紧命人打开正南门,又在后堂的角门上挂上一块写有“鲁班高八丈”的牌子以抬高地势。

  不知是否真的是这些点子奏了效,经过这么一番折腾,孔德成最终顺利的诞生了。

  孔府喜得继承人,忙四处敲锣十三下,向各位通报孔府添了一位小少爷,而曲阜全城也四处响起了庆祝的鞭炮声,北洋政府甚至在曲阜鸣十三响礼炮,欢迎小少爷的到来。

  孔德成出生不久,他的亲生母亲王氏便不幸去世,而后孔德成便由陶氏抚养长大。民国九年四月二十日,孔德成百天,北洋政府大总统徐世昌封孔德成继承孔令贻的官职,成为第三十一代衍圣公。

  孔德成并非生于和平年代,相反,伴随他成长的是连天的战火和中华民族惨痛的命运。但孔德成并没有受到战火的侵扰,似乎是统治者大都偏爱儒学,不论是国民政府还是日本军方,对这位衍圣公都很客气。

  1928年,蒋介石亲自来到曲阜参拜孔圣人,孔府自然以贵宾之礼相待,甚至连当年宴会的账单如今都被完好保存。

  8月,国民政府将孔丘的生日定为纪念日,11月,又通过决议,将衍圣公的待遇特权提升。1935年6月,孔德成前往南京宣誓就职,成为吹捧国民政府新生活运动的重要人物。

  同时,日本人也同样盯上了孔德成。日本自身文化受儒学影响巨大,同时,作为侵略者,让一片土地上的人民归顺与自己的最快的方法就是,让他们自己推崇的文化说服自己。

  于是,日本开始在东京大盖“孔庙”,开儒教大会,并多次邀请孔子后裔前去参加。1937年,孔德成作诗:“江川珠泗源流合,况是同州岂异人”,鼓吹中日“同文同种”,讨得日本欢心。

  日本一直都很想将这位衍圣公“请”到日本,而国民政府则一直死死地守着孔德成,不给日本人得逞的机会。

  1937年年底的一个晚上,孔府正聚在一起吃晚饭,突然几个国民政府官员闯进来对孔德成说大概是要打仗了,希望他可以跟国民政府的人走。

  于是,凌晨四点时,孔德成将孔家大院托付给自己的儿子后跟着官员匆匆离开,短短两个小时后,日本军队入住孔家大院。

  之后便一直有120个日本军人把守在孔府,但将孔圣人奉为神明的日本人对孔家人十分客气,即使有将领来参观,也会自觉排队。曲阜沦陷后,代理的衍圣公还曾宴请过日本军官,笑盈盈地与他们合影留念。

  孔德成是降生与万人的期待与希望中的,他的血管里流淌着孔圣人的鲜血,但骨子里却没有印着中华儿女的精神。他靠着自己衍圣公的身份在战火纷飞的年代依然得到了当局政府甚至敌人的优待,但他却没有赢取人民的尊重。

  他在儒学中学习做圣人的大道理,学习君君臣臣,父父子子,却没能学会何为君,何谓臣,何为忠心,何为民族魂。他空继承了圣人的血脉,却没有继承圣人的思想智慧,只算得上是一个传承文化的傀儡罢了。返回搜狐,查看更多

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